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“八百壮士”的故乡：“八百壮士”小传

石美豪 1937年8月13日，淞沪抗战爆发，日军疯狂进攻上海，国民革命军伤亡惨重，急需兵力补充。9月中旬，通城县保安大队一、三两中队，在中队长石美豪、唐棣的率领下，被对口编入第88师262旅524团第一营。石任524团一营三连连长。他身先士卒，骁勇善战。1937年10月27日午后三时，石美豪面部被弹穿，血淋满面，他仍然用毛巾敷着，不离阵地。不久，该连长腿部又被机枪洞穿，终因留学过多牺牲。
万连卿 塘湖镇望湖村人。大革命时，其父万顺富为中共通城县委副书记、县苏维埃主席、军事部长。万顺富牺牲后，时任县苏维埃儿童团长的万连卿被俘。抗战爆发后，在县保安大队当兵的他赴国难而不计家仇，慨然参加淞沪会战。在孤军营与同乡黎时德（通城县人，现居香港）临危受命，任谢晋元团长的警卫员。在孤军营与壮士们团结战斗，自强不息，渡过了1 400多个令人惊心动魄的日日夜夜。太平洋战争爆发后，“八百壮士”被日军俘虏。万连卿、黎时德等被押往孝陵卫做苦工。一个偶然的机会，万连卿发现围羁他们的电网未通电。于是，万连卿便以与日军曹打乒乓球为名，吸引其他日军看守。待同伴们越过电网脱逃后，方寻机遁走。会合同伴后，以孤军标识为通行证，得到新四军的帮助，辗转到达重庆，回到88师，随之又开赴缅甸抗战前线。
吴祖德 大坪乡水口铺人。虽然其平日憨厚老实，少言寡语，但匹夫身赴国难，抱定决死之心。1938年8月11日6时，“八百壮士”为纪念淞沪抗战一周年，举行升旗仪式，受到工部局的阻扰。4小时后，白俄士兵冲入“孤军营”，吴祖德与战友们为捍卫国旗的尊严毫不畏惧地挡了过去，手无寸铁地与白俄兵进行搏斗！罪恶的子弹射中了他，血如泉涌，但仍未退却。国民党高级将领孙元良将军在回忆此事时，以悲壮的笔调写道：“白俄军队即冲进营房，用机枪向手无寸铁的孤军扫射。当有……、吴祖德……四同志殉难于国旗下。”吴祖德因之而成为“八百壮士”中著名的护旗4勇士之一。
卢鸿信 沙堆镇人；周福，大溪乡人。1936年卢鸿信被强征到通城县保安大队一中队当兵。他嫉恶如仇，颇有正义感。一天，见本中队一名弟兄因执行任务不力惨遭队长毒打时，卢请中队长的妻子出面劝阻未果，遂拟投奔红军。中队长见状即抓住其兄，扬言：卢等若投奔红军，便处死其兄。卢无奈，只好飘流他乡。通城保安大队两个中队开赴淞沪途经蒲圻县，在赵李桥登火车时，卢鸿信见到中队长石美豪，欣喜万分，慷慨请缨，立志抗倭。当524团一营接到撤守“四行仓库”的命令后，卢鸿信与周福及另两位士兵争得殿后任务。他们各持一挺轻机枪，阻住了数以千计的日军的进攻，使部队顺利进入“四行仓库”。被日军俘虏后，卢鸿信、周福被押往溪口挖煤，卢千方百计与新四军取得联系，策划出逃。一日傍晚，他得到行动暗号后，便扑向日军机枪射手，夺得歪把子机枪一挺，掩护同伴冲出矿区日军的防线。战斗中，一颗子弹击中他的左颊，透过口腔，贯穿右颊，他任凭鲜血喷流，仍然坚持掩护。由于新四军的接应，加上天已近黑，日军方龟缩回去。卢鸿信被新四军救出，送往后方医院。

已查实的通城籍“八百壮士”名表
姓　名 籍　贯  军　衔 　       姓　名  籍　贯  军　衔
傅华树 城厢乡 上尉          傅依法  麦市乡   准尉
习江富 城厢乡 中尉          傅敬法  麦市乡   未详　
熊任民 城厢乡 中尉          葛先录  麦市乡   未详　
习汉荣 城厢乡 少尉          汪丙三  鲤港乡   上尉
张贵龙 城厢乡 少尉          丁国顺  鲤港乡   中尉
徐有贵 城厢乡 少尉          金汉朝  鲤港乡   中尉
徐联芳 城厢乡 少尉          金南印  鲤港乡   中尉
黄甫春 城厢乡 少尉          余新品  鲤港乡   少尉
傅精华 城厢乡 准尉          郑龙风  鲤港乡   少尉
徐先同 城厢乡 未详          赵大丙  鲤港乡   少尉
徐茂功 城厢乡 未详          张阳光  鲤港乡   少尉
黎胜祖 城厢乡 未详          金启华  鲤港乡   未详
姚志明 城厢乡 未详          徐先风  磨桥乡   少尉
万连卿 麦市乡 上尉          钟延龄  磨桥乡   少尉
黄亮安 麦市乡 中尉          张雄飞  磨桥乡   准尉
黄秀锦 麦市乡 少尉          郭肖明  磨桥乡   准尉
葛耀祖 麦市乡 少尉          郭长荣  磨桥乡   未详　
李宿松 麦市乡 准尉          张金辉  磨桥乡   未详　
毛炎丙 九岭乡 上尉          胡少兰  水口乡   中尉
戴庆谱 九岭乡 少尉          黎贤望  水口乡   准尉
毛迎丙 九岭乡 未详          陈永生  水口乡   未详　
徐庆保 九岭乡 未详          洪忠道  清水乡   少尉
赵青山 九岭乡 未详          金长林  清水乡   少尉
黎时德 北港乡 少校          周　福  清水乡   未详　
胡聘三 北港乡 上尉          金图民  清水乡   未详　
樊　城 北港乡 上尉          卢大发  沙堆乡   中尉
李落员 北港乡 少尉          卢鸿信  沙堆乡   中尉
李延寿 北港乡 准尉          胡梦生  沙堆乡   中尉
李绪风 北港乡 未详          傅道金  沙堆乡   少尉
李绪同 北港乡 未详          傅冠喜  沙堆乡   少尉
李绪成 北港乡 未详          傅冠来  沙堆乡   准尉
许贵清 北港乡 未详          但鸣风  沙堆乡   未详　
陈玉林 北港乡 未详          傅华才  沙堆乡   未详　
李绪东 北港乡 未详          李自飞  未详　   未详
李东轩 水口乡 上尉          徐升平  未详　   未详　
吴祖德 水口乡 上尉          李壬子  水口乡   中尉

好介绍！

xxb_461202 发表于 2012-6-24 09:52
前几天邀大伙领略了黄龙山,虽不见文中说的人文景观,但那山势,令人流涟忘返.使人感受了幕阜黄龙的雄横.下 ...
谢谢朋友的赞美，欢迎再来通城！

伏羲葬地称天岳

  幕阜山古称天岳，“岳州本由天岳置”即可昭显其山名的确。
   中国大地山多且广，古人取名以岳称者，必须具备“既高且尊，且为众山宗”的条件。按照这个基本条件幕阜山算是符合。幕阜山是一条头自湖南平江，湖北通城，尾至江西九江庐山，跨鄂、湘、赣三省，绵延上千公里的一条大山脉。主峰1600米，主峰两翼展开左黄龙、右凤凰，雄姿勃发为三省众山之宗，名副其实。因此，该山以岳称之自在理中。
   然而，中国之山称岳，如泰山、华山、衡山、恒山、嵩山都只以东、西、南、北、中之方位称呼，也即寓意其方位神祗统管其山而已。幕阜却以天岳而称，大有君临天下之势。在严格讲究礼仪制度的古代中国，既取山名为天岳，决不会随意僭越，而必有其特定含意。
   近年读史查考，方知天岳幕阜黄龙是因中华上古三皇之首、人类文明启蒙之祖伏羲氏终葬之地。并有夏代开国之君禹，曾亲临拜谒之处，且山上曾建有规模恢宏的皇坛殿，内有48柱、48灯，供奉伏羲手托八卦的巨大神像。
  历来，名以文传，地以名显。看来天岳虽名正言顺，而要得到广泛认同还需费以时日。

屹立于幕阜之巅的道家文化

　　幕阜山因伏羲魂归，虞舜观天巡狩而封天岳，《水经》才有“汨水出自桓山”之记，《史记》更存“舜就时于负夏”之载。伏羲创制八卦，开道家之蒙，帝舜观天察地，同为国教先驱，古名雷公山，替天行道，仍是先民敬畏天神的源头，认列仙居而其上，始皇二度登临寻仙，唐·杜光庭《洞天福地岳渎名山记》中，洞天有九，福地存七，皆在山脉，神州大地，别无二处了。
　　道教对中国的政治、经济和文化产生过全面而深刻的影响，其神仙信仰和崇尚自然无为的思想，对中国文学艺术浪漫主义色彩和自然主义审美观的形成影响尤深，民俗神崇拜活动与中国普通民众的日常生活和文化娱乐水乳交融，服药炼丹术对中国古代化学和药性学有突出贡献，行气、房中、存神，内丹等养生方术对中国传统医学和人体科学有密切关系。道教中许多优秀的文化遗产，至今仍吸引着许许多多的中国民众，它以清静无为修道成仙的特质，使现世的人们求得了生命的宁谧和圆满，可以说是地地道道的汉民族的心灵救治良方，是漂泊无依的灵魂的精神家园，也许正基于此，鲁迅先生认为“中国的根柢全在道教”。
道教是由三种原始宗教意识的基础上逐渐演变而成：一鬼神崇拜、二神仙之说和方术、三黄老学说中的神秘主义部分。鬼神崇拜是人类早期远古先民对自然现象缺乏正确的认识，而产生对各种现象的敬畏，他们认为人死后灵魂不灭而产生鬼神，认为高山离天近有神仙居住。比如将南岳衡山视为火神祝融居住的地方，少昊神居住在西岳华山，幕阜山古称雷公山，雷公即雷神，先民将幕阜山视为雷神居住之所，幕阜山现仍旧多雷，2006年发生过雷击6牛的事件，可能与地下蕴藏的金属矿藏有关。雷神是天意的代言神，代天主持正义，惩恶扬善，击杀有罪之人，在古代原始宗教的意识中，是最使人敬畏地位极高的天神，古文字“神”最初单作“申”字形，象闪电之宛转，古人蒙昧，见雷电之威猛，因以制字，可见人有“神”的概念，就是从雷电开始的，因此先民又将中华民族的人文始祖伏羲认定是雷神的儿子，雷神的形象是鹰嘴龙身，伏羲人首龙身，故又称之为“龙的传人”，魂归故里后，山脊上有自然形成的龙鳞状花纹，现在仍旧清晰可见，伏羲为太昊，即功高齐天的神，这就是幕阜山被狩封“天岳”的缘故。伏羲创制八卦用阴阳八卦解释天地万物演变规律和人伦秩序，是我国文化的开端，仍是道家思想的启蒙，
这都一并载入了《易经》之中。到东汉末年由魏伯阳深入研究《周易》的基础上，用《周易》的理论写出了一本能解决当时社会上普遍追求“延年益寿、长生不老”的巨著《周易参同契》，为后世丹术修炼提出了一整套理论体系，被丹家称为“万古丹经王”。他的问世对金丹学的发展起了很大的向导作用，金丹派正是在它的指导下形成的。公元前22世纪，舜帝在湘、鄂、赣交界处征战三苗，已经是个历史常识了，幕阜山是三省交界的核心地区，又因临近古夏水，故有“负夏”之称，《孟子·离娄下》孟子曰：“舜生于诸冯、迁于负夏”，《史记》“舜就时于负夏”，迁于负夏是以幕阜山作为根据地，就时于负夏则指舜帝在幕阜山设立了国家天文观察中心，看天地变化，季节循环，制定历法，星移斗转，占卜未来······是我国最早有文字记载的国家天文与星占于一体的场所。幕阜山上“禹治水、登此山”的石壁刻铭，叙述着大禹治水时期，禹到幕阜山祭祀伏羲的故事，从幕阜山缆船坡，系舟峰，一直到一峰尖，都留下了禹帝的足迹，时而蹑地飞天，时而三·
五迹步，因为是禹帝所留，世称“禹步”，禹步是道士在祷神礼仪中常用的一种步法动作，可遣神召灵，获七星之神气，道士在行气或入山林之时。多用它聚气驱邪，原始宗教对祖先崇拜，天神崇拜的神学思想和道家法术，在幕阜山都能找到其来源的依据，这是五岳不可比拟的。古代因有神仙居住的高山方可称“岳”，秦始皇统一中国后，在方士的鼓动下，曾四次巡游寻仙封禅祭神，在公元前219年第一次出巡，和公元前210年第四次巡游共二次登山祭神，五岳中只有东岳泰山有此殊荣，足以说明幕阜山在秦以及始皇心中的重要性，可见说幕阜山是我国道家思想的发源地，是一点都不夸张的。
　　

水天一色 发表于 2012-6-24 10:44
现在这种传统手工艺可是宝贝，能否联系拍摄一下？谢谢！
谢谢，我没有在通城，其实你可以直接去黄龙山就可以拍摄。或者到通城论坛发个帖子可能有人帮忙的。

[i]

楼主辛苦了,为宣传通城出力

通城麦市文化生态保护区成功入选省级试验区
来源：咸宁新闻网
本网讯　通讯员杜宏报道：日前，省文化厅公布了我省第一批省级文化生态保护实验区。通城县麦市镇文化生态保护区是全市唯一的入选单位。
　　麦市镇位于湘、鄂、赣三省交界边陲，是全国著名新石器时代文化遗址——尧家林文化遗址所在地，是中国佛教禅宗五宗七派的黄龙宗发祥地。
　　为加强对该镇文化生态资源的整体性保护，去年以来，县文体局成立专班，组织编写并通过市级论证，向省文化厅申报了《麦市镇文化生态保护区规划纲要》和《麦市镇文化生态保护区调研报告》。去年年底，省文化厅组织的专家委员会经过初审、实地考察和终评，在全省各地推荐的45个申报对象中，提出了13个省级文化生态保护实验区公示名单，麦市镇被列入其中。

11日是我国第6个“文化遗产日”。省文化厅在昨日召开的全省纪念文化遗产日座谈会上宣布，恩施市等13个县市区、乡镇为我省首批省级文化生态保护实验区。
文化生态保护区是指以保护非物质文化遗产为核心，对历史文化积淀丰富、存续状态良好，具有重要价值和鲜明特色的文化形态进行整体性保护的特定区域。除恩施市外，我省首批文化生态保护实验区还有长阳土家族自治县、秭归县、夷陵区、郧县，五峰土家族自治县渔阳关镇、利川市柏杨坝镇、建始县长梁乡、来凤县百福司镇、宣恩县沙道沟镇、房县门古寺镇、通城县麦市镇、曾都区洛阳镇。
省文化厅介绍，经与宜昌市、恩施州沟通协商，我省以恩施州和长阳、五峰两自治县土家族苗族聚居区为主，捆绑成为清江流域（鄂西）土苗文化生态区，拟向文化部申报国家级文化生态保护实验区。

老力夫 发表于 2012-6-24 10:59
楼主辛苦了,为宣传通城出力

精彩介绍，龚老师辛苦了！{:soso_e182:}

火纸制作以前九十年代在盘石下来的左右滩就有，小地名叫纸棚。可惜，人都出来打工了。

heshiilong 发表于 2012-6-24 11:22
精彩介绍，龚老师辛苦了！
其实我不想发的，看到有人说没有旅游资源的县怎样怎样，就整理一下，现在就是图片要审查麻烦，发不上来。

有些人不知道通城的历史文化有多深厚，不知者不为怪！知道后他会为他说的话为后悔的！有些还是要经过我们的大力宣传的。通城历史文化拿出有五六千年有龙山文化给大家看看，他们也会感到惊讶！譬如说陈段到陈洲才五里路，有多远，不是前年从网上知道在饶家林发现有石器时代，我也还真的不知道有这么回事。

全国革命遗址——陈寿昌烈士墓   陈寿昌烈士墓陈寿昌（1906——1934）浙江省镇海县人。1924年在郑州电报局供职，参加二七大罢工。同年加入中国共产党。1927年2月，在汉口积极参与组织发动30万人的反英示威大游行，及收回英租界的斗争。6月，参与筹备第四次全国劳动大会，会上当选为中华全国总工会执行委员会。7月15日，武汉国民党公开反共，叛变革命，他面对革命失败后的白色恐怖，坚定共产主义信念，摆脱敌人追捕，辗转来到上海。后任中共红军省委委员，兼上海闸北区委、沪西区委书记。1928年秋，调到中共中央特科，与陈赓等一起在上海进行反间谍斗争。1931年12月，组织决定调他到中央苏区工作。他把老母、妻子安顿到镇海老家后，立即启程。翌年2月任中华全国总工会苏区执行局党团书记、主任。6月下旬，在瑞金主持中央苏区反帝总同盟第一次代表大会，会上被选为苏区反帝总同盟主席。1933年2月，调任湘鄂赣省委书记和省军区政委，后又兼任红十六师政委。在敌强我弱，粮食缺乏的极端艰苦环境下，领导军民游击于鄂东南三区，打退敌人一次又一次的包围和清剿。为牵制敌人兵力，配合中央主力长征，1934年11月24日，率部在崇阳与通城交界的老鸦尖同敌33师遭遇，激战中中弹受伤，由明安成护送至通城大溪大门坳红军医院治疗，因伤势过重加之缺医少药抢救无效不幸牺牲。为纪念他，通城县委县政府在其牺牲地立碑纪念。

全国革命遗址——割耳坡纪念碑
割耳坡纪念碑 大药姑主峰南麓之大港冲是药姑山根据地形成和发展的策源地。1928年冬，中共湘鄂赣边境特委派赵琪、李湘桓到此进行活动。翌年成立党小组和党支部。开展土地革命。1931年春，李、赵率一连武装重返药姑，相继建立湖北革命工作委员会筹备处、湘北通城县苏、湘北工作委员会、湘北工作团和独立团等党、政、军、群组织、领导药姑人民进行英勇顽强的斗争。先后有朱宪斌、李兆思、李英金等为保卫苏区英勇牺牲1932年春，大港冲栗树坡建立红军医院。不久遭劫，秘迁楠竹沟。初时伤病员30余，后达80多人，有7座简易竹棚。院长杨威，医生陈茂华等十余医护人员，在极其艰难困苦的条件下，他们竭尽全力抢救了药姑山以及鄂东南地区的一批批红军指战员。秋，因叛徒告密，北港保安团胡登春、吴秉南勾结湘地主武装，血洗大港冲，火烧楠竹沟。该院100余人英勇殉难，无数群众丧生。其耳朵被敌人割去请功。为了不忘这场惨绝人寰的浩劫，苏区将楠竹沟更名为割耳坡。1989年，通城县委政府在此立碑，以缅怀先烈，启迪后人。

全国革命遗址——红河烈士纪念碑
红河烈士纪念碑 1931年11月。国民党通城驻军花实秋3个营，配合葛皇甫的保卫团共千余人，大举进攻黄袍苏区，见人就杀，见屋就烧，望夫洞至荻田一带成为火光血海。之后，敌人又分兵数路包剿白水岩。搜出隐蔽在岩下的红军战士和无辜群众百余人。当场枪杀七人，绑架22人。集中枪毙于麦市河滩的21人。当地赤卫队员三伢，四伢兄弟俩见敌人惨无人道地残杀群众。便各抱住一团丁跳岩，与敌人同归于尽。凶恶的敌人便将未成年的五伢和母亲一同枪杀于白水岩，全家杀尽。白水岩至荻田一带，被杀绝19户，死伤数百人，白水岩血水成河。次年冬，又遭敌一次浩劫，致使这一带人烟稀少。 后来人们为了寄托对死难烈士的哀思，改白水岩为红河。通城县委于1989年在此处修纪念碑，以祭先人教育来者。

全国革命遗址——罗荣桓早期革命活动纪念馆
罗荣桓早期革命活动纪念馆 罗荣桓（1902-1963）。湖南衡山人，1927年加入中国共产党青年团，随即加入中国共产党。同年7月下旬，受湖北省委派遣到鄂南通城任党代表，开展兵运。他来通城后与当地地下党员取得联系，来到当时县委县苏维埃居地，密谋发动通城秋收暴动。8月20日他与王武扬等人率通城、崇阳农军发动“8.20”秋暴，打响了湘鄂赣粤4省秋收暴动的第一枪，建立了中国历史上第一个县级政权—通城县劳农政府。是党的“8.7”会议精神最早的尝试。暴动成功后，罗率领队伍到达修水，被编入工农革命军第一军第一师特务连，任党代表。因组织动员农军活动在黄袍苏区一带，苏区人民为纪念他，通城党委政府特在苏维埃政府所在地的黄姓宗祠创办罗荣桓早期革命活动纪念馆。

全国革命遗址——赵世当烈士简介
赵世当烈士简介 赵世当（1908--1930），字兴宜，本县马港镇桥背屋人，七岁入塾，1921年考入县高等小学。此时，赵已具有强烈的爱国热忱，组织同学反对卖国的二十一条及抵制日货。1923年考入湖北省立第一师范学校，1925年加入中国共产党。成为通城县第一位共产党员，年底回乡发展组织并创建了中共通城县第一个基层组织——中段党小组。1926年4月派赴广州农民运动讲习所学习，7月奉命回乡组织农民运动，并在马港建立了通城第一党支部，任书记。北阀军进入湖北后，赵主持建立的国共合作的通城县党部，任常委兼宣传部长。1927年蒋介石、汪精卫叛变革命后，赵奉命建立一条幕阜山到咸宁汀泗桥的地下工作线并负责兵运工作。1928年初调粤汉铁路段领导工人运动并任中共蒲圻县委书记。12月任中共湖北省委委员。1929年任中共鄂南中心县委书记。10月调武汉任湖北省委秘书。1930年负责中共长江局及省委文件印置并兼管工作运动。年底被捕，在狱中受尽酷刑。12月16日惨遭杀害，年仅23岁。建国后，省人民政府在汉阳龟山顶为在大革命时期被杀害的五百多位烈士建立了红色战士墓。墓碑上刻记了马俊三、向警予、蔡和森、赵世当等四位烈士的英名。1989年．赵的家乡政府为纪念他，在他家屋后山上为其建一衣冠塜。2000年其子赵壁又花费万余元将墓修缮一新。

全国革命遗址——中共通城县第一个党小组、苏维埃纪念碑
中共通城县第一个党小组、苏维埃纪念碑 1925年冬，革命先驱赵世当在本县中段黄家边秘密发展了通城县第一批中共党员，成立中共通城县第一个党小组。由黄云岸任组长。1926年夏，首批发展党员的黄云岸，刘书堂在本村成立中段农民协会。农民运动波及全县。1928年秋，以刘书堂为主席的通城县第一个苏维埃政权——中段苏维埃政府诞生。在第一个党政组织的影响和推动下，相继建立中段、飞坳、马洞党支部。直到抗日时期，这里一直有党组织活动。董必武、罗荣恒、彭德怀、钟期光等无产阶级革命家曾在这里留下了革命的足迹。1989年，通城县委、政府在此立碑以示纪念。

全国革命遗址——通城县劳农政府旧址
通城县劳农政府旧址 1927年8月20日罗荣桓、王武扬、叶重开等率领通城、崇阳两县农军智取通城县城，率先点燃秋收起义的烽火。暴动成功后，根据中共湖北省委“暴动实行民选革命政府”的要求，于21日召开全县各区农协代表会，成立“通城县劳农政府”选举产生政府主席朱春山，副主席黄子瑞、谭梓生，秘书汪玉堂。这届政府是中共政权建设史上第一个县级劳农政府，意义重大。9月4日，罗荣桓率军政人员500余人前往修水，参加毛泽东领导的湘赣秋收起义。1991年，通城县与湖北电影制片厂拍摄了介绍这段历史的3集电视连续剧《元帅从这里起步——罗荣桓在通城》、2001年7月通城县委、县人民政府在原劳农政府原址所在地县档案局院内建立纪念碑。2001年被批准为通城县爱国主义教育基地、咸宁市党史教育基地。

全国革命遗址——麦市突围纪念碑
麦市地处通城东南，扼湘鄂赣三省要冲，据岭驰原，历为兵家必争要地。红军主力长征后，湘鄂赣省委领导红十六师游击三省。威胁武、长，牵制反动兵力。蒋介石为除掉红十六师，于1935年6月，调汤恩伯，何建部及湘鄂赣三省保安团计十万大军，将红十六师和湘鄂赣省党政机关从湖南平江、岳阳、江西修水、铜鼓，湖北崇阳向通城麦市包围压缩，企图一举歼灭。15日红十六师和省党政机关从湘赣转鄂、到达通城盘石、云溪。次日兵分三路，上自盘石，下到金潭，以麦市为中心渡河突围。中、左路突破包围挺进崇阳，右路和党政机关激战数时付出巨大代价冲出包围转向平江黄金洞。麦市突围是湘鄂赣边陲一次重大战役，也是通城历史上一次重大战斗。为纪念此次战役，通城县委于1989年修立此牌，以示纪念。

其它革命遗址——抗日阵亡将士无名英雄纪念墓
抗日阵亡将士无名英雄纪念墓 　　　　抗日战争时期，国民革命军陆军九十二师参加保卫大武汉战役后，奉命退守鄂南，驻防湘北前线黄龙山天岳关、云溪一线。之后与友军参加了九岭、县城攻夺大小数十次战斗，死难者甚众。1939年5月，师长梁汉明于天岳关两侧修建“抗日阵亡无名英雄纪念墓”。墓由仪门、墓道、永久亭、主墓、孙鸿基墓、碑林、无名英雄泉、墓群等８个部门组成。全部建筑均用条石构成。墓正面立有蒋中正题“气壮山河” 石碑，文化大革命期间，该墓被作为四旧而毁。1987年9月，通城县委、县政府批准按原貌重修此墓。2002年，该墓被列为省级文物保护单位，爱国主义教育基地。

关刀黄泥洞农家的“乾隆三宝” 在通城县关刀镇高冲村七组黄泥洞何前图家，至今存留着3件清代乾隆年间制造的历史文物——象牙象棋、千年松香——“夜明珠”和一棵茶花树。这三件文物被当地称为乾隆皇帝七下江南相赠的“乾隆三宝”。这三件宝物分别是：一付象牙做的象棋，（由于何乾隆嫁女时，嫁走了半幅象棋，现只存半幅象棋）棋子为真象牙制造，表面呈淡黄色，字体古朴典雅，独具特色。据说其有疗伤特效，记得一小块磨成粉末敷于伤口处，再玩劣的伤口在短期内即可康复。从几粒切去了边角的棋子上，可得到验证，其价值有待专家考证。二是一颗小豆腐块大的“夜明珠”。轻如玉，硬如石，油黑光亮。特别是夜晚对光而视，闪闪发光，呈现出五彩斑斓的色彩。三是一棵茶树。该树现栽植在何家一农户院中，原茶树已枯萎，现从根基处新长出一棵小茶树，树高若2米，开红花，火红胜霞，花香浓郁，繁花似锦，鲜艳欲滴。据说，1976年，毛主席逝世时结过一粒子，但播种后未出土。“乾隆三宝”的制造工艺，非常精致有趣。传说乾隆年间，当地有一个叫何乾隆的人出差到江苏，与七下江南的乾隆皇帝偶遇于某旅馆，乾隆皇帝得知其姓名后，劝其改名为何前图，并以三件宝物相赠。后来，何乾隆回家后即改名为何前图，并将三件宝物妥善保存，流传至今，被当地百姓奉为稀奇珍宝。目前，这三件文物已被何前图后人收藏了近三百年。牙象棋、夜明珠、茶花树的图片附后。[i][i][i]