[原创]文学与人生的随想（偶尔添加：1、2、3、4、5）

QUOTE:以下是引用雪雁鸣在2008-6-15 22:55:28的发言：
QUOTE:
以下是引用流长在2008-6-12 17:34:15的发言QUOTE:QUOTE:分数队我没用了呢，既升不了学，又晋不了级。



有用的，给女朋友看，她会给你一个吻。

给你看，你给什么？
我想：她也会给你一个吻，如果她是女的。

[em04][em04][em04]

对文学应该很认真，但不必把它看得太神圣。
“有感而发”是从读小学三年级到一百岁都要不断提醒的话，其实它就是写作的唯一要求。

向雪老师学习.真说得好

QUOTE:以下是引用小兵张嘎在2008-6-18 14:37:22的发言：
向雪老师学习.真说得好感谢嘎弟弟的“不耻下看”。

我为什么写作？
温暖自己也温暖他人。为自己，也为他人，特别是那些生存于最底层的弱者寻找生存的理由和活着的勇气。

QUOTE:以下是引用雪雁鸣在2008-6-23 1:25:51的发言：
QUOTE:以下是引用袁回在2008-6-21 23:14:55的发言：
我为什么写作？
温暖自己也温暖他人。为自己，也为他人，特别是那些生存于最底层的弱者寻找生存的理由和活着的勇气。个人认为写作有三个层次：
第一层次：抒发自己的情感，为情感需要而执笔，使自己的所思所想有寄托，自娱自乐，小怨小爱，薄有收成，天日不大。
第二层次：将自己的情感燃成一盆火，温暖了自己，也照亮了他人，也用文学的枝叶为弱势群体盖一片荫凉，使他们看后有启发，有共鸣，能记住，造力量。
第三层次：为大患大爱而殚精竭力、宽衣瘦骨，写出上乘的作品使之成为时代的向导或总结，对社会发展有启发有推动，让作品成经典并与史连璧，成为历史长卷的一页。
炉弟已修炼到了第二层次了，可喜可贺，祝再进一步！
你让我和尚念经呀

QUOTE:以下是引用袁回在2008-6-21 23:14:55的发言：
我为什么写作？
温暖自己也温暖他人。为自己，也为他人，特别是那些生存于最底层的弱者寻找生存的理由和活着的勇气。个人认为写作有三个层次：
第一层次：抒发自己的情感，为情感需要而执笔，使自己的所思所想有寄托，自娱自乐，小怨小爱，薄有收成，天日不大。
第二层次：将自己的情感燃成一盆火，温暖了自己，也照亮了他人，也用文学的枝叶为弱势群体盖一片荫凉，使他们看后有启发，有共鸣，能记住，造力量。
第三层次：为大患大爱而殚精竭力、宽衣瘦骨，写出上乘的作品使之成为时代的向导或总结，对社会发展有启发有推动，让作品成经典并与史连璧，成为历史长卷的一页。
炉弟已修炼到了第二层次了，可喜可贺，祝再进一步！

QUOTE:以下是引用袁回在2008-6-22 21:58:55的发言：
对文学应该很认真，但不必把它看得太神圣。
“有感而发”是从读小学三年级到一百岁都要不断提醒的话，其实它就是写作的唯一要求。
毛主席说：“世界上最怕认真二字，共产党人就最讲认真。”
杜甫说：“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”

写作有三重境界，哪一层，都与个人努力与坚持是分不开的。

雪哥哥站得好高滴，偶们第一层次呀，雪哥第九层次啦，哈哈，偶怎么觉得你写文如绕口令呢？绕来绕去一点不好玩啦,雪哥哥......

QUOTE:以下是引用袁回在2008-6-23 8:41:00的发言：
QUOTE:以下是引用雪雁鸣在2008-6-23 1:25:51的发言：
QUOTE:以下是引用袁回在2008-6-21 23:14:55的发言：
我为什么写作？
温暖自己也温暖他人。为自己，也为他人，特别是那些生存于最底层的弱者寻找生存的理由和活着的勇气。个人认为写作有三个层次：
第一层次：抒发自己的情感，为情感需要而执笔，使自己的所思所想有寄托，自娱自乐，小怨小爱，薄有收成，天日不大。
第二层次：将自己的情感燃成一盆火，温暖了自己，也照亮了他人，也用文学的枝叶为弱势群体盖一片荫凉，使他们看后有启发，有共鸣，能记住，造力量。
第三层次：为大患大爱而殚精竭力、宽衣瘦骨，写出上乘的作品使之成为时代的向导或总结，对社会发展有启发有推动，让作品成经典并与史连璧，成为历史长卷的一页。
炉弟已修炼到了第二层次了，可喜可贺，祝再进一步！
你让我和尚念经呀
也让我们学学你的真经嘛！

QUOTE:以下是引用王雨烟在2008-6-25 16:03:34的发言：
QUOTE:写作有三重境界，哪一层，都与个人努力与坚持是分不开的。
愿我们都共同努力，望雨烟老师多多赐教！

（四）
写作不比官场，也不是体育运动，应该不存在什么竞争，也就没必要明争暗斗，举刀扛抢，文学是各人搞各人的，是个体户。即使是同题的写作比赛，竞争也是无用的，它不是两人在起跑比赛，可互相知道同一时间的进度。要说写作的竞争，也应该是暗里较劲，绝不是高喊口号，冲锋陷阵。暗里较劲就是，你写得好，我决心比你写得更好。你在省级刊物发表，我到国家级刊物发表。你写短篇，我写个中篇给你瞧瞧。你写了一首诗，我就写组诗。这种较劲是好事，是良性的，值得提倡。在较劲的同时，也要注意自己的水平和实力，如果我的水平抵不上你，你在上面刊物发表了作品，那我就在低一点的刊物发。你发表的作品洋洋洒洒，我写不出来，那我就从写千字文开始。总之，一定要心平气和，人家发表了作品，就应该跟着高兴，就像邻居生了小孩，你也应该帮着高兴一样，千万不要为自己生不出小孩而生气。
在一个或大或小的区域内，文学需要氛围不？需要。这就像农村亲房做喜事，就需要一个良好的喜庆氛围。就是有议论，也应是热议，有积极意义的评论，而不是明火执仗，狼烟四起。隔三岔五的聚一聚，谈谈自己的看法，征求朋友的意见，好意见听得进去，不好听的话也要尽量听一听，也需要有一种“有则改之无则加勉”的精神。
写作需要引导，但不需要指手画脚；文坛需要盟主，但不需要霸主；文学需要批评，但不需要贬斥；作品需要直言，但不需要讥讽。自身可以宣传，但不需要炫耀：对人对文可以教诲，但不需要气指颐使。文坛需要气象，但不需要气焰；成绩可以骄傲一下，但不可以骄横一世。大家都是同路人，手牵着手一起向前行。
中国自古就是以和为贵，文坛也是如此，你的作品可以风格迥异，但写作态度和与文友交往就要以和为重，为一个观点可以争议，为一个写作手法可以探讨，甚至可以争一争，但不能伤了和气，更不能伤及人格。古代的文人见面就打拱作揖，相亲相敬，自己心情舒畅，别人看到了也觉得舒服。文坛的“和”，也是一种气象，是一种精神风貌。

QUOTE:以下是引用雪雁鸣在2008-6-28 12:47:37的发言：
QUOTE:以下是引用王雨烟在2008-6-25 16:03:34的发言：
QUOTE:写作有三重境界，哪一层，都与个人努力与坚持是分不开的。
愿我们都共同努力，望雨烟老师多多赐教！
哪敢当老师啊，每看你的文章令我受教不已呢。

QUOTE:以下是引用王雨烟在2008-6-28 14:23:51的发言：QUOTE:哪敢当老师啊，每看你的文章令我受教不已呢。惭愧呀。我的小东东哪存“教”字啊？

以下是引用小兵张嘎在2008-6-29 14:35:00的发言：
雪哥哥站得好高滴，偶们第一层次呀，雪哥第九层次啦，哈哈，偶怎么觉得你写文如绕口令呢？绕来绕去一点不好玩啦,雪哥哥......
小嘎弟弟：我们写不出高层次作品，但尽量站高一点看一下名家写的高层次作品是可以的，也是有益的。你说你是第一层次，这说明你已经很不错了，取得了相当大的成绩，我真的不是谦虚，我就还在零层次到第一层次之间徘徊，我根本不敢说我进了第一层次，进了第一层次就说明已经入围登场了，我仅仅就是一个文学爱好者而已，还谈不上什么层次不层次的，所以只能写一些“绕口令”之类的东东，哈哈！
                                你当然也知道，文学创作是一个很严格很严肃的事情，好文章的要求太高了，文章的取舍和流传应该是关卡重重的，古代的文章何止万万？但流传下来的甚少，就说明了这一点。说直一点，在庞大的业余写作群体中，进了第一层次的不是很多，进了第二层次的寥寥无几，不过现在媒体众多，报刊层出不穷，大众文化、快餐文化也是需要的。
                我哪是进了第九层次呀？我还在九宫山呢。
                祝你由“小兵张嘎”迅速成为“大兵瑞恩”！
               


                       
                               
[此贴子已经被作者于2008-6-29 16:31:49编辑过]

                       
（五）
文学是人学，这是个老话题。为什么说文学是人学？因为文学的本质与人的本质有共通之处，因为文学是反映人。而最能反映人学的文学，大部分是悲剧文学，最有分量的也是悲剧文学。
悲剧文学最有力的表现之一是“哭”，一个哭字，就哭出了人的真实本性，《离骚》的哭，是屈原的哭，他的哭，是哭国难；《庄子》的哭，是蒙叟的哭，这里的哭，是哭人性；《史记》的哭，是太史公的哭，这里的哭，是哭历史长河的沧桑；《草堂诗集》的哭为杜工部的哭，哭战火狼烟，哭民间疾苦。“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”是曹雪芹在哭；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李后主在哭。哭，成了文学艺术的一种风格，李清照以词哭，八大山人以画哭，汤显祖以曲哭，阿炳以乐哭。这都是一种精神的感伤，真正的文学总是表达着人类深切的精神悲切，真正的文学会在人的灵魂深处扎根，真正的文学能抚平人类灵魂的痛楚。这是人学在文学领域的独特变现。
对爱人深深的爱恋，愿意为她做点什么，愿意为她奉献许多许多，愿意不离不弃，愿意能一直走下去，愿意那柔柔的诺言永不放松。共守一个空间，一起躲风雨，远尘嚣，浴爱河，数天星，歇息疲惫的心灵，编织人生梦想，不枉为一世青春年华。其中有欢乐，有离愁，有牵挂，有担心，有梦幻，有伤痛，于是，把自己化成秋蝉，去把春水叫寒，把绿野催黄，只道琴心一秋愁，烟波林野意悠悠，执手言情双飞燕，可否薄衣过残冬？想到情恋，想到真情，便文如泉涌，织文纸上，午夜难眠，宵落曙升。这就是作家情感的放飞，又是文学情愫的沉积。
曹植过洛川，感宋玉对楚王神女之事，遂作《洛神赋》，实为寄托自己的幽思。洛神，实际上就是曹植的梦中情人，爱情的驱使，内心的苦痛，促使了《洛神赋》的诞生，也寄托了曹植一生的情思。
歌德的《少年维特之烦恼》何尝不是主人公的内心世界，用载体抒发苦闷的心理和惆怅的情感？
厚重的文学作品是痛苦的产物，文学与痛苦总是紧密的关联。文学的痛苦就是人性和人心的痛苦，通过文学的闸门宣泄，人的痛苦是本源，文学是对这种痛苦的反映，人的痛苦根源于心灵的挣扎，是对生命意义的思考，是对人生意义的追索，是对黑暗的反抗，在现实中无法排泄，就利用文学来排解。作家、诗人总是不自觉地沉浸在伤感的心境之中，有时是淡淡的烟霭，有时是浓浓的深秋，抬头望眼，满目飘零，一壶浊酒不解愁，正是人情伤痛处。
其实，文学关注了每一个人的心灵空间，也关注了国家的命运和人类的前途，因而，优秀的文学就有深刻的意义和存在的价值，每一个朝代的变更，每一个事件的发生，之后就有大批的文学体裁来反映，或是哭过之后的笑，或是笑过之后的哭，或是喜中有悲，或是悲中有喜。说远一点的是，五四、长征、抗日、内战、土改、文革、开放，说近的是今年的雪灾、地震、奥运、神七，就产生了大批的文学作品。
曹丕说文章是“经国之大业，不朽之盛事”，既说明了文学的地位，也说明了文学是人学的重要性，“大业”、“盛事”，就有一种丰富的人文精神。“诗言志”也好，“文以载道”也好，以及“道者文之根本，文者道之枝叶”，都说明了文学与人与世的密切关系。诗言志，就是在诗中可见真情，写诗或吟诗来抒发自己的志向、向往和精神寄托。优秀的文学作品都会浸透着一种人的积极入世、进取向上的精神。
文学是人学，还有“大我”与“小我”之分，风花雪月是小我，铜琶铁板是大我。个人伤痛是小我，国家命运是大我。曾看过作家陆天明在上海演讲的镜头，他说无论是作家或作品，都应从“小我”回归“大我”，他认为当今许多作家都沉浸在自我之中，这个自我实际上就是小我。
是啊，作家过于自我，作品过于小我，这对文学是人学是一种淡化。
[此贴子已经被作者于2008-10-4 16:08:47编辑过]