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呈白广恩将军阅
(周遇际拒降书)
不佞明室孤臣也,有死无霣。与将军非有同朝之雅,义无外交,何必复通竿牍。但天理民彝及不佞生平,不可不正告天下,故勒书附使者以报。
窃窥古今来,何代无废兴。其兴也,天启其机;其废也,人惎之谋。或兴而复废,或废而复兴。然有志之士,尚谓人定可以胜天。彼汉厄十八年,而光武重昌;夏亡四十载,而少康复祀。盖不特覆楚复楚,事在俄顷间也。即使历运推移,朝市改迁兴朝,每每宾礼胜国君臣,录用前朝宗室,不但开基忠厚,即为享祚长久之符,亦将使忠臣义士,戴新朝之盛德,慰故国之悲思。
且其当鼎革之际,轸念疮痍,莫不省刑薄敛,偃武修文,与天下更始,所以海内讴歌,群雄归命。其间虽有疾风劲草,不以盛衰改节,不以成败易心者,无非欲为万古留纲常,为两间存正气。英君察相,尚能略其迹而原其心,感其情而哀其过。故汉高以之封雍齿,蜀主以之礼刘巴,唐太宗有尧君素之旌。而我太祖有余阙福寿之祠祭。其或不忠所事,纵归附独先,必摈斥恐后,如丁公可诛,危素可讥,前轨昭然,岂好为颠倒哉!
帝王大度,原欲扶名义而培风教故也,今则不然。夫昔日之草野,非本朝之属国乎!建都之甲,已忘休屠之恩矣!辽左之烽,胡为乎!北平之腊,似同回纥之义矣!南牧之马,又胡为乎!旧部嗣服,正朔相承,冠盖方达于蓟门,鼓鼙已震于豫楚,自是而蚕食西北,剪灭之不遗余力。凡我天潢,虽在遐荒,靡勿芟薙。夫以高皇帝骏德鸿功,而使其子孙祸酷徽、钦,祀荒祀、宋,宜人心之服者一也。
从来更姓改物,皆由处置得宜,然后人心豫服。今不过宋室之逋臣,而称为伪命;无非晋家之遗老,而被以恶名。甚至一人抗节,而逮及一家;一姓守义,而株连他姓。遂使抱懿怀忠,不忍逃避,即欲埋名变姓,亦耻趋风。而丧师辱国者,率秩以**;鬻主求荣者,反爵之五等,是以不忠不义令也。开国规模,固如是乎,宜人心不服者二也。
迩来初无柔迩怀远之诚,止有纳叛招亡之术;或使同辈操戈,或令下人弃甲,此岂足以训型天下,而奸诈之徒,以为仕宦捷径,往往私授符印,伪刊牌劄,以觊垄断之功;当事明知其,亦阳为网罗,阴行羁縻,以冒招徕之功绩。殊不知黄绮衣冠,必不轻出商山;夷齐蕨薇,岂肯顿易周粟,宜人心不服者三也。
若以近事而论,滨海遗民,既苦朝秦而暮楚也,乃安边胜策,惟闻竭泽而焚林。俾百万生灵,弃田园、毁庐舍、捐坟墓,而又不知所以安插之。蜚鸿满道,硕鼠兴嗟,将以为清野乎!而野未必清;将以为坚壁也,而壁未必坚,岂我旌麾甲盾,果由蜀道迁人;抑彼网罟牢盆,亦是新丰钜族乎!名为息黥补劓,实则救燎助薪,宜人心不服者四也。
他若征求无艺,杀戮非辜,选将迁官,先论贿赂;登贤吁俊,亦藉苞苴。偾师掩败以饰功;骄兵宣淫而肆掠,兼之毁裂衣冠,崩坏礼乐,盖不待智者而知逆运之不长矣!如谓此日域中,幅员尽入版图,华夷庶几一统,独不见强秦方启霸国,何竟亡于二世?暴隋既成王业,亦遂失于再传。况赖宗庙社稷之灵,吾国原自有君,行当迎楚昭于云梦,奉齐襄于莒城,又何烦将军之恫疑、虚喝哉!
至于不佞本末,固可得而言矣。不佞夙承先学,谬猎时名,自遭国难,辄弃家园。始则声大义于江东,既而抱孤忠于海曲。自分戴发含齿之伦,幸南服尚同左袒;倘论践土食毛之谊,于君原等风牛。矧豫让漆身,其妻不识;张良破产,惟敌是求。而有司不察,籍我田宅矣!未几囚我妻孥矣!用是依墙乞援,泪尽申胥;启冶铸兵,誓深祖逖。然志匡王室,岂恃兵威;念切神州,尤怜民瘼。如长江之役,樵苏不惊,市肆靡易;凡搢绅之家,韬钤之族,效力尔者,概无诛求,以示宽厚,谅将军所知也。及同仇挫衂,不佞遂间道言旋,彼时岂不能提数千劲卒以震荡中原;据数十名城,以号召天下。正虑锋镝横及无辜,是以旌旗不妨左次。何意泰运将开,屯期尚笃,枕戈待旦,又历岁时。但三户亡秦,谶纬已兆,一成祀夏,历数有徵。不佞愿以孤臣皂帽,待真主黄衣,安所事解甲投戈,俯首屈膝者哉!
大明总兵周遇际呈
甲申年二月九日
金仙问答
当年闯王旗下神医尚炯,人称老神仙,曾衔闯王之命,伏牛山寻访举人牛金星,投入义军效力,当时在伏牛山草堂之中,曾进行过一番问答,颇存哲理,记为《金仙问答》。
尚炯问:“听闻先生通晓经史,爱好广泛,独不博为何?”金星答:“天子好博,四海不理;诸侯好博,有妨政纪;士儒好博,学问废弛;小人好博,输却家计;奴婢好博,必受鞭扑;农夫好博,耕种失时,是故不博也”。尚又问:“汝何不平天下乎?”金答:“天下不可平也,或有高山,或有江湖,或有王侯,或有奴婢。平却高山,鸟兽无依;填却江湖,鱼鳖无归;除却王侯,民多是非;绝却奴婢,君子使谁?天下荡荡,岂可平乎?尚又问:“何火无烟?何水无鱼?何山无石?何树无枝?何人无妇?何女无夫?何牛无犊?何马无驹?何雄无雌?何雌无雄?何为君子?何为小人?何为不足?何为有余?何城无市?何人无字?”金答:“萤火无烟,井水无鱼,土山无石,枯梅无枝,仙人无妇,玉女无夫,土牛无犊,木马无驹,孤雄无雌,孤雌无雄,贤为君子,愚为小人,冬日不足,夏日有余,皇城无市,小人无字。”再问:“汝知天地之纲纪,阴阳之始终,何为左?何为右?何为表?何为里?风从何来?雨从何至?云冲何出?雾从何起?天地相去几万里?”金答:“九九归还八十一是天地之纲纪,八九七十二候是阴阳之始终。天为父,地为母,日为夫,月为妇,东为左,西为右,外为表,内为里,风从苍梧,雨从效市,云从日出,雾从地起,天地相去有千千万万余里,东西南北皆有寄耳。”又问:“十八子将欲得天下,该如何作为?”金答:“高举堂堂正正之旗,专做吊民罚罪之事,孰能如此,何患大业不成!”
补之李过誉录 崇祯十三年二月记之
恭呈
左大帅台座钧鉴
向者与左帅交兵已成昔年巷议,虽各有胜负,亦互未伤原气。今明朝似有日薄西山之势,江山之倚赖者唯将军耳!古云:大厦将倾,岂一木能支?愿将军思之!我兵奉天倡义,即今民心所向,所到之处,遍受百姓拥戴,一闻吾军至即望风归顺。我等已知贤侯虽有匡扶明朝之心,怎赖孤忠一片,朝庭之上亦不放心。将军即本次交战,将军之兵胜杨(文岳)、丁启睿十倍,何督师之职而委之丁启睿,而不委质将军耶?况尔之女已嫁我营王泗,在此很好。吾愿与将军修好,两军对阵之日,只要将军不出军正面,吾决不与战,只杀杨文岳、丁启睿之军,愿贤侯三思,复音企盼。
奉天倡义大元帅自成
拜呈
癸未岁五月十六日
敬轩仁兄:
尊体康健
盖闻辅世之德,笃于忠贞,长民之风,高于仁让。天道乾健,艺精唯一,在德则刚,制行为纯。今闻君堕敌奸计,倒持太阿,受人所制。倦守谷城,诚非初志。想当初转战各省,叱咤风云,乃十三家之袍首,豪杰者之雄,谁不为之叹服,谁不为之颂扬。今倦守谷城,兵无斗志,天无常经,国无常法,民无定之,官无定制,丹素不终朝,功罪不盈月。崇祯昏庸,黩乱朝野,贪官污吏,化公为私。兄之初志何伸,是否以槽枥余终生?自成不才,向以奉崇大义,概念民生,谨托我黄祖威灵,恭行天罚,取宣兹义辞,告我众士,招我同德。今君若能于谷城重振义旗,则自成不为孤军矣。共振昔日之威,明众共之义。历数崇祯之罪,渲其淫秽,除其元恶,共创仁义之天下。
弟李自成拜呈
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