集典故

【集典故】：第三首：十六典  9-16典源  复读
        9  齐后破环  【典源】：《战国策·齐策六》："秦始皇尝使使者遗君王后(齐襄王后)玉连环，曰：'齐多智，而解此环不'?  君王后以示群臣，群臣不知解，君王后引椎椎破之，谢秦使曰：'谨以解矣 "。玉连环本不可用一般方法解开，齐襄王后用椎将其砸烂，使其获解，后遂用"齐后破环"" 解连环"等形容才智及魄力过人，解决看来不可能解决的问题。 用"连环"指难以处理的事。10  和氏璧 【典源】：《韩非子·和氏》："楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：'石也'。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也'。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：'天下之刖者多矣，子奚哭之悲也'?  和曰：'吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：'和氏之璧' "。后遂用"和氏之璧""和氏璧""和璧"" 和氏玉"" 和玉"" 和宝"" 和璞""卞玉""卞宝""卞璞""楚璧""楚玉""楚璞""荆璞""荆玉""荆山玉""荆璧""荆山璧""荆宝""荆山宝""和隋(随)""荆和"等泛指美玉或玉璞价值连城，或用以称誉人的才德之美与物的质地之纯。用"卞肆""和肆""和氏场"等指鉴别，治理或陈列宝玉之地。卞和因献玉璞被厉王和武王先后砍去左右脚，而痛哭楚山下。后遂用" 抱璞荆山""抱璞""抱玉""卞和泣血""卞泣""楚卞三泣""泣玉""和氏泪""和氏罪""荆山耻""献璞""献玉""献楚""献荆""卞和三献""美玉三献""荆玉三献"等谓奉献才艺或杰作。11  刘伶病酒  【典源】：《世说新语·任诞》："刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：'君饮太甚，非摄生之道，必宜断之'！伶曰：'甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉'。妇曰：'敬闻命'。供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：'天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听'！便引酒进肉，隗然已醉矣"。刘伶嗜酒，以至欺骗妻子，以醉为乐。后遂用" 刘伶病酲""刘伶好酒""五斗酲""咒酒卮"等表示嗜酒  纵酒  醉酒。又以"刘伶妇"" 刘伶贤妻""等因妻劝谏称誉劝谏戒酒之人 。12  屋藏娇(金屋藏娇) 【典源】：汉班固《汉武故事》记载："...好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之"。汉武帝(刘彻)小时候很喜爱表妹阿娇，说能得阿娇作妇，要用黄金作屋让她住。后遂用"金屋藏娇""金屋贮娇""藏娇""贮娇""阿娇贮金屋"等写新娶娇妻美妾及其宠爱或谓妻妾失宠禁于深宫幽室。用"黄金屋""金屋"等指华丽宫室或美女居所。13  尾生抱柱 【典源】：《庄子·盗跖》："尾生与女子期于梁(桥)下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死"。尾生与女子约会桥下，女子不来，大水上涨，尾生抱柱直至被水淹死。后遂用"尾生抱柱"" 抱柱"" 抱桥"" 柱下期信""水至不去"等指坚守信约。用"尾生"指坚守信约的人。14  相思树  【典源】：晋 干宝《搜神记》卷十一载：" 宋康王 舍人 韩凭，娶 妻 何氏，美， 康王 夺之 。 凭怨，王囚 之，论为城旦。...凭乃自杀，其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死" 。...韩凭夫妇面对宋康王荒淫残暴，坚贞不出，死后，衣化为蝶，墓生双木，根交于下，枝错于上，有鸳鸯雌雄各一，常栖树上交颈悲鸣。 宋 人哀之，遂号其木曰'相思树' 。后遂用 "相思树""韩蝶""韩凭蝶""韩凭恨魄""青陵粉蝶""青陵乌""韩凭冢"等写坚贞纯洁爱情 。 15  半老徐娘 (徐娘半老)  【典源】：《南史·后妃传·徐妃》：..."徐娘虽老，犹尚多情"。梁元帝的徐妃虽年已老，犹尚多情。后遂用 " 徐娘半老""半老徐娘""徐娘老""徐娘" 等称年纪虽大而尚存风韵的妇女。16  笑里刀 ( 笑里藏刀) 【典源】：《旧唐书·李义府传》："义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀"。”李义府表面上和蔼嬉笑，内心却偏狭阴险。后遂用"笑里藏刀""笑里藏机阱""笑中有刀""笑里刀""笑中义府"等比喻表面和善，内心阴险毒辣。2011-08-07 01：03 南鄂社区。

梅鹤斋 发表于 2011-8-12 15:09
集典故而成诗，极不容易，既有典故的本义，又有集典之新意，非高手而莫为，高天君集典之诗，读之而令人回味 ...
        感谢梅鹤斋版主谢教授赏帖雅评:【集典故】诗督促自己勤奋阅读而强化记忆!寓意于典!教授点评指导让学生受益!只是近日忙未及时注释!问好!

【集典故】：第四首：廿四典  1-12典源  复读
        1  流麦  (高凤 流麦) 【典源】：《后汉书．逸民传．高凤》："﹝高凤﹞少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之"。后遂用"高凤 流麦""流麦""中庭麦"喻专心读书不及暇顾的典实。用"流麦士"喻书呆子。 2  家鸡  (家鸡野雉) 【典源】：晋·何法盛《晋中兴书．颖川庾录》第七卷："在荆州与都下书云：'小儿辈贱厌家鸡，爱野雉，皆进逸少书，须吾还，当比之' "。雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。后遂用"家鸡野雉""家鸡野骜"等比喻风格迥异书法艺术绘画风格等。用"厌家鸡"比喻贵远与贱近。用"家鸡"比喻自己艺术作品。3  四壁空  (家徒四壁) 【典源】：《史记．司马相如列传》："文君夜亡奔相如，相如乃与驰成都。家居徒四壁立"。司马相如携卓文君回到成都，家中仅有四面墙壁。后遂用"家徒四壁""家四壁""四壁立""壁立""四立壁""四壁""四壁空""长卿壁""成都壁""马卿贫"等形容家境贫寒，一无所有。 空 ：空 kōng 不包含什么没有内容而空洞。唐 杜甫 《百忧集行》："入门依旧四壁空，老妻覩我颜色同"。4  高阳   (高阳酒徒 ) 【典源】：《史记·郦生陆贾列传》："初，沛公引兵过陈留，郦生（郦食（yi）其（ji））踵军门上谒……使者出谢曰：'沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也'，郦生瞋目按剑叱使者曰：'走，复入言沛公，吾高阳酒徒，非儒人也' "。郦食其自称"高阳酒徒"迫使刘邦接见了他。后遂用"高阳酒徒 ""高阳徒" 高阳""郦生狂""高阳入谒" 等谓好饮酒而放荡不羁者。5  乐圣 (酒喻圣贤) 【典源】：《三国志·魏志·徐邈传》："时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：'中圣人'。达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：'平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳'。竟坐得免刑"。后遂用"圣贤杯"泛谓酒，以"乐圣""徐邈圣""徐邈中""中圣""中圣人""中贤圣"等指喜酒  醉酒  嗜酒。 唐  李适之《罢相作》诗："避贤初罢相，乐圣且衔杯""。唐  杜甫《饮中八仙歌》："左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤"。 6  梦周公  (周公梦) 【典源】：《论语.述而》：:子曰：'甚矣，吾衰也，久矣，吾不复梦见周公' "。孔子对周公仰慕不已，以至经常梦到周公。后遂用"周公梦""梦周公""梦周""周公"等表示缅怀先贤，或泛喻做梦或梦境。7  攀龙  (攀龙附凤)  【典源】：汉·扬雄《法言·渊骞》："攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也"。喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人。善于攀龙附凤，所以仕途春风得意。近义词：攀龙附骥、 攀高结贵 。   8  剪髻  (剪发待宾)  【典源】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》载："陶公(陶侃)少有大志，家酷贫，与母湛氏同居 。同郡范逵索知名，举孝廉，投侃宿"。...陶侃家贫，客人临门，无以招待。陶母为使儿子不简慢朋友，剪发换取酒菜，碎柱作马料柴草，款待客人。后遂用"剪发待宾""待宾剪发""陶母剪发""剪髻"等称誉贤母教子有方，或表示待客诚心诚意。 9  邯郸枕   (黄梁梦)  【典源】：唐沈既济《枕中记》载：卢生于邯郸客店中遇道士吕翁，翁探囊中枕以授之，曰："子枕吾枕，当令子荣适如志"。其枕青瓷，而窍其两端。生就枕入梦，历尽人间富贵荣华。梦醒，店主蒸黄粱未熟。后遂用"黄梁梦""一枕黄梁""一觉黄梁""炊梁梦""黄梁境""黄梁炊""黄梁一瞬""梦黄梁""邯郸梦""梦邯郸""邯郸枕""卢生梦"等喻虚幻之事非非之想。10  蜀鸟  (望帝啼鹃) 【典源】：《禽经·杜鹃》：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。后遂用"望帝啼鹃""望帝""望帝魂""杜宇""杜宇魂""杜魄""杜宇魄""蜀王魄""蜀帝魂""古帝魂""蜀鸟""蜀魄""蜀魂""蜀鹃"等指杜鹃鸟，以"杜鹃啼血""子规啼血"等指杜鹃鸟的哀鸣，或用以描写哀怨 凄凉，或思归心情。11  灵珠  (隋侯之珠) 【典源】：《庄子·让王》："今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也"。《淮南子·览冥训》："譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫"。隋：古国名。比喻珍贵物品。隋侯见大蛇伤断用药敷治，蛇伤愈自江中衔来大珍珠报答隋侯之恩。后遂用"隋侯珠""隋珠""隋侯明月""灵蛇珠""灵蛇""灵珠""隋和""隋卞"等喻珍珠  珍宝，以"灵蛇衔珠""衔珠"等写酬恩报德，以"隋掌"等指拥有珍宝之人。12  饭后钟  【典源】：相传唐·王播少年孤贫﹐客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋·孙光宪《北梦琐言》卷三。编辑释义：谓寺钟鸣时斋饭已毕。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。指因贫穷而遭冷遇。喻人才落魄民间。 2011-08-07 01：03 南鄂社区。　　

高天流云 发表于 2011-8-7 01:03
集典故高荣球
一字千金巧运筹，下车泣罪德仁幽。
山公启事悬明镜，天女散花穷考究。
大胆的尝试，值得学习！收藏研读！问好！

汪济亮 发表于 2011-8-13 20:35
大胆的尝试，值得学习！收藏研读！问好！
       感谢汪济亮 网友临帖鼓励!问好!

【集典故】：第四首：廿四典  13-18典源  复读
        13   填海  (精卫填海) 【典源】：《山海经．北山经》："又北二百里，发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自啸（音同'笑'）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海"。这个神话故事写炎帝小女儿被海水淹死后化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗精神。后遂用"精卫填海""精卫塞海""精禽填海""禽填海""填海""精卫衔石""精卫衔木""冤禽衔石""衔石"等写自强不息申冤复仇或表示勤勤恳恳献身大业比喻志士仁人所从事艰巨卓越事业。 用"精卫"作冤深力微而能奋斗不息之形象，人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。 比喻坚持不懈的人。 14  觉非  (蘧瑗知非) 【典源】：《淮南子·原道训》："故蘧瑗伯玉年五十，而有四十九年非"。蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人。非：不对。比喻知道以前不对。后遂用"蘧瑗知非""五十九年非""四十九年非""今是昨非""觉非""知非"等表示不断改过重新做起，或多含过往不堪回首之意，或喻年岁。15  包胥泪  (哭秦庭) 【典源】：《左传．定公四年》："初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：' 我必复楚国 '。申包胥曰：' 勉之。子能复之，我必能兴之 '。及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：' 吴为风豕、长蛇，以荐食上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽 '。使下臣告急，曰：' 夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定。君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君 '，秦伯使辞焉，曰：' 寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告 '。对曰：' 寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安 '？立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿而坐，秦师乃出 "。春秋时，楚人伍子胥为报楚 平王杀其全家老小之仇仇而借吴兵破楚，时楚平王已死，其子昭王亦已逃亡他国。子胥遂掘平王墓，鞭尸三百，以报仇雪恨。楚大夫申包胥与伍子胥曾立有"子灭楚，我必兴楚"之约，因此往秦国借救兵。秦哀公迟疑不决，申包胥密遂立秦廷，痛哭七日七夜，感动了秦哀公，遂允借兵，使之复楚。申包胥哭秦廷借兵复楚，《史记·伍子胥列传》确记其事。后遂用"哭秦庭(廷)""秦庭哭""咸阳哭""申包哭""勃胥哭"" 包胥泪"等表示求援与救国情真意切悲伤至极。以"存楚""存荆"表示为国排忧去难。16  偷香   (贾女香 ) 【典源】：《晋书．贾充传》记载："晋  贾充女与韩寿(美姿容贾女见寿悦之)私通。贾家有武帝所赐异香，为外国所贡，一着人则历月不歇。贾女窃香与寿，贾充闻香而察其事，遂嫁女与寿"。贾女偷香于韩寿使用，贾充因此识破秘密。因以"贾女香"指馥郁异香，后遂用"偷香""香寄韩寿""贾氏窥帘""贾女香""韩寿香""韩香""外国香"等指馥郁异香或男女倾情之物。17  逐臭 【典源】：《吕氏春秋·遇合》：" 人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识(知道了解)，无能与居者，自居于海上。海上人有悦(说)其臭者，昼夜随之而弗能去 "。身上有恶臭的人，因亲属不愿和他一起居住，只得避居海上。但海上却有人喜欢其恶臭，竟昼夜不愿离开他。后遂用"逐臭"谓追求丑恶，嗜好怪僻 。以"逐臭夫""海上 臭"指低级庸俗之人或用以自谦。18  大槐宫  (南柯梦) 【典源】：唐·李公佐《南柯太守传》记载：有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。 淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。 淳于棼 南柯一梦，于码蚁大槐安国享尽荣华富贵。后遂用"南柯一梦""南柯梦""一枕南柯""一南柯""南柯""梦一柯""梦槐柯""槐国柯""槐安梦""梦槐安""一枕槐安""槐梦""南柯姻""蚁穴封侯""官蚁穴""梦蚁穴""南柯太守""槐安国""大槐宫 "等指梦境，或慨叹人生如梦，或喻富贵权势虚无飘秒 。2011-08-07 01：03 南鄂社区。

【集典故】：第四首：廿四典  18-24典源  复读
        19  铁案  (南山铁案) 【典源】：《新唐书·李元纮传》：" 元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也 ' "。唐高宗时，李元纮任雍州司户参军。势震天下的太平公主到雍州的一座寺院进香时，强行令人搬走了寺院的大石磨。李元纮了解事情原由后，立刻将石磨判还给了寺院。长史窦怀贞得知后，让李元纮把判决书改过来。李元纮却写上：" 南山可移，判不可摇也 "。南山即终南山，这句话意为：高大的终南山还可以移动，我的判决书却不能更改。李元纮审理案件秉公而断。[后遂用"南山铁案""铁案""南山可移此案不动""铁案如山"等指秉公断案。或指已经判定而不可改变的案件。清  刘献廷 《广阳杂记》卷四："济宗 所据之铁案，以《五灯会元》 邱玄素 之碑为证"。”郑观应 《盛世危言·交涉上》："其不合乎律例者，彼公使领事纵百计恃强要挟，官可罢，头可断，铁案终不可移"。郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第一章："在 商 代以前，绝对不能有那样完备的文字，这由卜辞的发现已成为一个铁案了"。证据确凿，不能推翻的定案。    20  南冠  (南冠楚囚) 【典源】：《左传·成公九年》：" 晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：' 南冠而絷者，谁也 '？有司对曰：' 郑人所献楚囚也 '。使税之，召而吊之。再拜稽首 ：译文：晋侯视察军用仓库，见到钟仪，问人说：" 戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁 "?  宫吏回答说：" 是郑人所献的楚国俘虏 "。晋侯让人把他放出来，召见并且慰问他，钟仪行再拜之礼，叩头。普侯问他家世代所作的官职，他回答说："是乐官"。普侯说:"能演奏音乐吗?"钟仪回答说："这是先人的职责，岂敢从事于其他?"晋侯命人给他一张琴，他弹奏南方的乐调，普侯说：" 你们的君王怎么样 "?  钟仪回答说：" 这不是小人所能知道的 "。晋侯再三问他，他回答说："当他做太子的时候，师、保奉事着他，每天早晨向令尹婴齐、晚上向大夫侧去请教.我不知道别的"。晋侯将这种情况告诉了范文子，范文子说：" 楚囚是君子啊，说话时举出先人的职官，这是不背弃根本。奏乐，奏家乡的乐调，这是不忘记故旧。举出楚君做太子时候的事，这是没有私心。称二卿的名字，这是尊崇君王。不背弃根本，这是仁。不忘记故旧，这是信。没有私心，这是忠。尊崇君主，这是敏用仁来辨理事情，用信来保守它，用忠来成就它，用敏来推行它，事情即使很大，也必然成功，君王何不放他回去，让他结成晋、楚的友好呢 "?  晋侯听从了，对钟仪重加礼遇，让他回国去求和。后遂用"南冠楚囚"'楚囚""钟仪囚""南冠囚""南冠""钟仪冠""钟仪操乐""楚奏""楚琴""钟仪琴"等写囚人，表示拘囚异乡，气节轩昂怀土思国之情。21  侯万里  (封侯万里) 【典源】：《后汉书·班超传》：" 超行诣相者，曰：' 祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外 '。超问其状，相者曰：' 生燕颔虎头，飞而食肉，此万里侯相也 '。后果立功异域，封为定远侯 "。...看相人说班超生燕颔虎头，是万里侯相貌，应封侯万里之外。后班超果立功异域，封为定远侯 "。后遂用" 封侯万里 ""万里封侯""万里侯""侯万里""虎头燕颔""虎头食肉""虎头相""燕颔相""燕颔""食肉相""肉食相""封侯相"等喻天生富贵官运相貌。22  雾豹  (南山雾豹) 【典源】：汉·刘向《古列女传·陶答子妻》：" 答子治陶(当官)三年，名誉不与，家富三倍，其妻数谏不用 "。...妻子对他说：' 妾闻南山玄豹，雾雨七日而不下食者何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害 '。答子听不进去妻子忠言，敛财无数后终遭祸害。答子妻举南山豹在雾雨中隐避的例子，是要答子收敛避害，后遂用"南山雾豹""雾豹""豹雾""隐豹""豹隐""文豹隐雾""雾隐""玄豹隐""豹藏雾""豹藏""雾藏豹""雾豹成文""雾豹怀文""豹成文""假雾成斑""豹变"等比喻隐退避害，或比喻修身养性，操习功业以待一鸣，亦指这样做的人。以"南山雾"比喻隐退避害，或指培养才德之社会环境。以"南山豹"比喻不同凡响人物。23  东床  (坦腹 东床) 【典源】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》："郄太傅(郄鉴)在京口，遣门生与王丞相(王导)书，求女婿。丞相语郄信：' 君往东厢，任意选之 '。门生归白郄曰：' 王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻 '。郄公云：' 正此好 '！访之，乃是逸少，因嫁女与焉"。郄太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说："你到东厢房去任意挑选吧"！门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说："王丞相的几个儿子长得很英俊。听说我为您选女婿，有的还故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，袒腹躺在东床上，好像没听说有这回事似的"。郄太傅闻听此言说："就是这个公子最好"。太傅郄鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿嫁给了他。后遂用"坦腹东床""腹坦东床""东床坦腹"" 东坦""东床""东床坦"" 坦床""坦腹"等称美女婿或指才华出众 。24  慕赤松 【典源】：《史记·留侯世家》：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动，今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣，愿弃人间事，欲从赤松子游耳。” 张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。2011-08-07 01：03 南鄂社区。