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李自成侄李过誉录《金仙问答》：
金仙问答

当年闯王旗下神医尚炯，人称老神仙，曾衔闯王之命，伏牛山寻访举人牛金星，投入义军效力，当时在伏牛山草堂之中，曾进行过一番问答，颇存哲理，记为《金仙问答》。
尚炯问：听闻先生通晓经史，爱好广泛，独不博为何？金星答：“天子好博，四海不理；诸侯好博，有妨政纪；士儒好博，学问废弛；小人好博，输却家计；奴婢好博，必受鞭扑；农夫好博，耕种失时，是故不博也”。尚又问：“汝何不平天下乎？”金答：“天下不可平也，或有高山，或有江湖，或有王侯，或有奴婢。平却高山，鸟兽无依；填却江湖，鱼鳖无归；除却王侯，民多是非；绝却奴婢，君子使谁？天下荡荡，岂可平乎？尚又问：“何火无烟？何水无鱼？何山无石？何树无枝？何人无妇？何女无夫？何牛无犊？何马无驹？何雄无雌？何雌无雄？何为君子？何为小人？何为不足？何为有余？何城无市？何人无字？”金答：“萤火无烟，井水无鱼，土山无石，枯梅无枝，仙人无妇，玉女无夫，土牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤雌无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小人无字。”再问：“汝知天地之纲纪，阴阳之始终，何为左？何为右？何为表？何为里？风从何来？雨从何至？云冲何出？雾从何起？天地相去几万里？”金答：“九九归还八十一是天地之纲纪，八九七十二候是阴阳之始终。天为父，地为母，日为夫，月为妇，东为左，西为右，外为表，内为里，风从苍梧，雨从效市，云从日出，雾从地起，天地相去有千千万万余里，东西南北皆有寄耳。”又问：“十八子将欲得天下，该如何作为？”金答：“高举堂堂正正之旗，专做吊民罚罪之事，孰能如此，何患大业不成！”

补之李过誉录    崇祯十三年二月记之

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湖北嘉鱼县士绅高进仁给李自成的一封信
      李自成率军在永昌二年三月经过湖北嘉鱼县到通城县，其侄李过在《永昌大事记》中作了记载，其中嘉鱼士绅高进仁、李良玉还写了一封信给李自成，现引用如下：
        “三月十六日出钟祥过东桥。
        十七日宿京山。
        十八日经皂水宿应城。
        二十日经长江埠至新沟。
        二十二日经汉阳过系马口，奔珠玉，渡西流河。
        二十四日到牌州。牌州原有左良玉兵七千，闻圣驾至于二十三日早作鸟兽散。牌州商民早一日已被明兵劫掠，全成空城，百姓哭声遍地，十室九空。故牌州已不堪驻兵，我亦无地筹粮筹饷。
        廿五日，急启军经普渡口，二十七日到嘉鱼，休整二日。有当地士绅高进仁、李良玉等八人率众自送牲猪十头、羊二头、酒一百斤、粮一百担至我军前迎接圣驾，旋进一信至圣前，书云：
        天子求治之心急矣，天下望治之心迫矣，而机局未转者，推其原委，盖有数端。进仁等以为励精图治，当一法唐李世民之法，初政之勤而尚未尽法也。用人行政，（满？）以一改（权？）（臣？）当国之时而尚未尽改也，风俗则日趋俾下，赏罚仍不严明，言路则仍通而未通，吏治则欲肃而未肃，何以言励精图治尚未尽法也。自三月以来，清兵扰乱，明兵败退，官不官，民不民，俳扰近习之人，荧惑圣听者不少，此亲臣大臣启沃君心者之过也，盖犯颜极谏，虽非亲臣大臣之事，然不可使国家无严惮之人。唐太宗初年，宵旰不遑，勤求至治，其时如于魏徽、房玄龄、杜如晦者，皆侃侃以老成师传而自律，曰某人贤否，某人当事否，日或十余次，诸臣亦皆随时随事奏片，质语直陈是上下无隐情。太宗可效，群臣之可效，前后左右皆严惮之人故也。如系权私蒙蔽，千百中无有一二能上达者，即能上达者未能见之施行。盖恐一人之聪明有限，必博收众采，庶无失事。请自今凡召见大小臣工，必询问人才，询问利弊，所言可采则存档册以记之，倘所举非人，所言失事，则治其失言之罪，然寄耳目而左右近习，不可也。询人之功，过于其党类，亦不可也。盖人才至今日销磨殆尽矣，以模棱为晓事，以软弱为良图，以钻营为取进之阶，以苟且为服官之计，由此道者，无不各得其所欲而去。